因为此时杜布突然之间出现一个念想：“如果这些东西都是有灵智的，那么自己该吃还是不吃？”

    人能说话，是自己的同类，不能同类相残，就如同那八哥一样。

    但那八哥后面还是死了，并且死于兄弟俩人的攻击之中。

    所以，只能杀死该杀死的人或“智者”。

    但这并不意味着可以吃掉那些被自己杀死的“智者”，就如同不吃掉那些被自己杀死的人一样。

    然而，现在自己必须吃肉，而且是要吃大量的肉。

    更多的时候，自己吃肉还很欢快。

    而如果那些青菜、谷粒啥的也被视为“智者”，那么自己既不能吃饭，也不能吃青菜，还不能吃米饭或面条，那么自己不是要活活饿死？

    两者，老虎、猎豹、野狼和狐狸等肉食动物并不知素食，而那些野牛、野鹿、野兔等并不吃肉，至于老鼠则什么都吃。

    它们该吃肉的不吃肉，因为它们伤害了其他的“智者”，那么，这个世界上老虎、猎豹和野狼等是不是要绝迹？

    而为此，那么野牛、野鹿、野兔、特别是老鼠是不是要将整个世界全部给占满？

    由此，这个世界是不是会崩溃？

    ——

    杜布以为，这完全是可能的。

    因为阿花在铁儿比荒原的“夭五二湖”做那“京·奇奇”的时候，就已经显示出了这一点，并且不得不放弃“禁止吃肉”的做法了。

    由此，杜布推论，要想这个世界不崩溃，老虎、猎豹、野狼和狐狸等就必须吃肉，野牛、野鹿、野兔等就必须吃草，而人则和躲在地下、半夜偷偷摸摸出来的老鼠一样，必须既吃肉，又吃米饭，还要吃青菜。

    当然，至于阿花，还要砂子帮助消化。

    每种物都有自己“吃道”。

    杜布进而以为，那些自己当前遇到的金石、灵水、灵气之类的东西，是完全没有灵智的东西，可供放心大胆地使用。

    所以，除非修士脱出对这些生物之食的需要，能餐风饮露，否则无法真正成为修道之士。

    想到这，杜布赶紧多夹了一块灵肉干，哪怕现在已经吃了个八九分饱。

    顺便再沾点仄米椒，味道更佳。

    ——

    杜布一边吃，一边想，现在自己能引气入体、能饮用灵水，勉强可以算是“餐风饮露”。

    但离那真正的“餐风饮露”还远得很，因为现在的自己对于那些灵肉、灵米、灵菜的需求还大得很。

    想到这，杜布有些遗憾，因为在芗帽山自己只搜集了那“灵薯草”等，还缺乏专门给人类修士吃的那些“灵白菜”、“灵菜苔”、“灵黄瓜”等之类的东西。

    前者是给牲畜或灵兽们吃的。

    人类很少有吃的。

    杜布觉得不对，人应当也能吃。

    因为智者能吃，人作为智者应当也适合吃啊。

    所以，人类修士要去除自己的陋习，由此才能真正地破除言缺、智蔽和慧障。

    杜布一边吃，一边若有所思。

    而要思有所得，还要不断努力。

    ——

    离家只有二百来里，已经不远。

    带着杜五花，杜布放慢了脚步，四处打量着风景。

    大雪漫山遍野。

    村落星罗棋布，行人稀少。

    一位十七八岁、衣着朴素的青年男子正一边走在田埂上，一边读书。

    而在其前头，一头长角水牛正慢腾腾地走。

    即使处于贫寒之中，这位青年男子仍然如此上进，让杜布很是好奇。

    读的什么好书？

    杜布看到了“……不亦说乎”等几行字。

    “为人谋而不忠乎？”

    “与朋友交而不信乎？”

    “传不习乎？”[1]

    杜布听到了这位男子的喃喃读书声。

    这小子在这寒冬腊月诵读经典，精神可嘉。

    杜布一个神识，灵气突兀出现在二百多里外，围着这位青年男子旋转。

    很快，这位青年男子感觉自己精神无比旺盛，注意力无比集中，而那记忆力和理解能力得到了极大加强。

    然后，他嘴巴如同炒豆子一样快速地读，而眼睛一目十行、过目不忘。

    他快速地读、快速地看，然后整本书很快就看完了。

    他感觉自己完全能背下，而且还能进行注解。

    他赶紧骑上牛回家，拿出了“左手氏”著的《默念诀》等读物，快速地看、快速地读。

    然后，他读完了、看完了。

    一本又一本书，他都读完了、看完了，感觉自己将这所有的书完全能背下，而且还能进行注解。

    ——

    如果现在就参加那赛罗皇朝的科举大赛，他相信自己能勇夺状元。

    “哈哈，我【牛雪盛】也有开挂的今天！”

    青年男子哈哈大笑！

    不过，这位名叫“牛雪盛”的青年男子立刻皱起了眉头，因为他看向了那本《字类通解》。

    这是一本由大儒陈道明闭门一年撰写出的名作，曾经教导了包括“牛雪盛”在内的千千万万的学子。

    但这本书自陈道明掌管国家文治教化后，就没有再修订过。

    其中的舛错与误导之处不少，亟待更正和修改，以免误天下苍生！

    点起了酥油灯，牛雪盛深吸了一口气，喝了两口用“忽米”熬制而成的忽米汁，开始准备挑灯夜战。

    而这一切被停步半天的杜布看在眼里、听在耳中，并且乐在心里。

    自己这一次可是帮助了一个值得帮助的人。

    因为我帮助他，他造福于苍生，这里也有我默默的付出啊！

    ——

    杜布继续往前，“牛二山”衙哨分所、“曹家圩镇”等已经被抛在后面。

    而前面，仍然大雪漫山。

    经过了“祁家湾”、“谷家湾”和“涂家湾”，最后再经过陶小天大爷和无缘见面的外公外婆所在的“容家湾”，就是自己老家“半山村”了。

    ——

    将一身灵力全部收敛，已经修炼到了大圆满的“万万千千化形诀”展开，杜布变成了一个恢复了本来面貌、与爷爷“杜二甫”有六七分相似的老头子。

    这是一个一米七左右的老头子。

    他的头发有些花白。

    他的脸皮有些下垂和褶皱。

    他的背倒还没驼，但右手拄着一个锄头把作拐杖。

    他在坚硬的、结满了冰碴的雪路上缓慢行走。

    而其肩膀上，则停留着一只如同小鸡崽一般大小的野芦花鸡。

    ——

    “阿花，你说爸爸妈妈还会认得出我们吗？”

    杜布一边嘶哑、含糊地说话，一边掏出一块手帕，擦掉口角不由自主地流出来的口水。

    “人老了，就是不中用啊！”

    杜布心里感叹。

    “二哥，你觉得爸爸妈妈会认出我来不？”

    杜五花不答反问道。

    “我觉得不会！”

    杜布摇头说道，左手还是不断地用手帕擦口水。

    “将一身灵力全部收回，就连口水就抑制不住啊！”

    杜布再次感叹。

    “所以啊，我觉得爸爸妈妈肯定认不出你来！”

    杜五花说得如同铁板钉钉一样。

    ——

    “或许，爸爸妈妈还会以为你是杜二甫爷爷，然后他们还要开棺验尸，说是不是爷爷假死还生了呢！”

    阿花继续道。

    说完，它还咯咯地地笑出声来。

    兄弟的这番交流俩只能依赖传音，因为杜五花喉部发音器官和人类有很大不同。

    所以，阿花只能用“咯咯”地发出笑声。

    “那你看我这样子还像杜二甫爷爷不？”

    杜布将自己转化成了一个走街串巷的老头子模样。

    它活脱脱一副已经老了的“牛雪盛”爷爷模样。

    “牛雪盛”家离这半山村附近千多里，杜布用脚趾头打赌，肯定没人认识！

    见阿花摇了摇头，杜布放下心来。

    现在容颜改了，那家里的兄弟姐妹还有那些“大白”、“小白”啥的都还好吗？

    而自己又会面对什么样的遭遇呢？

    ——

    想到这儿，杜布苦笑了两下，心头涌起一股诗意般的愁绪。

    【少小离家老大回，】[2]

    【形容已改面貌非。】

    【纵使相逢应不识，】[3]

    【犹问老头你是谁？】

    嘶哑、含糊地吟诵完这首名为“苦笑”的小诗，再用手帕擦掉口水，杜布慢腾腾地拄着拐杖上路。

    他的双脚颤颤巍巍地在覆盖了厚厚积雪的路上行走。

    肩膀上停留着一只如同小鸡崽一般大小的阿花。

    其身后的雪径上，留下浅浅的脚印。

    其身前，山路弯弯曲曲、高低不平，依稀难辨。

    而东方朝霞朵朵。

    朝阳即将升起。

    ——

    突然间，太阳跳出，千丝万缕的阳光照耀在高大山峰的平缓的半山坡处，照耀在稀散坐落于半山坡各处、积雪覆盖、五六十户人家的茅草屋顶上。

    而这太阳出来，并没有增加任何的暖意，反而让人感觉凉飕飕的。

    村落中央，有两个尚算完好的旧茅屋。

    门楣上，一个“模范之家”的红牌子在阳光下熠熠生辉。

    而这“模范之家”边上，有两间老房已经倒塌。

    其上残垣断壁。

    其间残砖破瓦。

    其下枯枝败叶。

    这些痕迹即使是那些积雪也难以掩埋。

    ——

    “吱呀！”

    旧茅屋的门打开了。

    一位形容粗犷、胡须拉杂、身材略显高壮的中年男子从屋内走出。

    他穿着半旧不新的棉袄，脚上穿着垫有干草的木屐，双手束在棉袄的衣袖里，躬着身子，急匆匆地往前赶。

    [1]孔子《论语》

    [2]此句引自【唐】贺知章《回乡偶书二首·其一》。

    [3]此句引自【宋】苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。