第184章 宗教改革
作者:神二不三   人类终焉计划最新章节     
    经过给数网帝国大厦搞地皮这事,良有怡算是在国内尚智道国坐稳了道上师的位置。
    毕竟地皮竞标开标当日,当地政府市委大小领导专门来到开标现场。
    在宣布中标结果后,特意请出国内政治经济学大师良有怡教授上台授课。
    市委大大小小领导,以及许多知名商人巴巴的赶来,听了良教授讲了一堂碳排放环保理念和城市绿色经济发展愿景的课
    良教授的深厚学术功底,前瞻性很强,全程数据化的例证和预测有理有据,无不让在场官员商人大受启发。
    作为有幸在场,托大秦地产中标的福气,也听了堂课的广深两地土豪信徒们,听完良老师的课,也终是对良老师服气了。
    学术高不高深什么的广深大哥们也听不大懂。
    但良老师人气质好,说话又好听,大哥们是服气的。
    再说良老师讲堂课,深圳本地的领导就来了一大票,那面子谁能比得了。
    且课程刚过半场,广州一地的领导也哗啦啦赶来一票。
    会后,两地领导无不排着队送良老师离场,还抢着给良老师开车门……
    那场面,都把一众土豪都看懵逼了。
    要知那乌央央一片穿着白衬衣的官员,随便单拎出一个来,都能捏死一票土豪大哥啊。
    那场面,土豪大哥们,那是不服不行啊。
    而良有怡要的,也就是一众尚智道信徒对她口服心服。
    因为接下来,良有怡便要针对尚智道进行改革。
    一系列的改革,事关尚智道的发展和基础建设,可谓深远巨大。
    比如改革第一条,良有怡首先对尚智道五花八门的服饰进行了统一规范。
    她首先取消了普通信徒穿着的要求。
    规定初信者、诚信者、虔信者、使徒4个等级的信众,初信者、诚信者不做任何穿着要求。
    与之相对的,虔信者、使徒,还有所有教职人员,必须穿着尚智道规定服饰才能进入宗教场所。
    统一的服饰、徽章、旗帜,良有怡都十分高效的安排了专业化设计。
    找的是全球顶尖的设计团队,甚至组织设计团队对内地、日本、m国的尚智道基地进行实地采风,要求后续设计服饰徽章标志必须同时具备宗教神秘和时尚元素。
    无论男女服装款型,都必须突出一个帅字。
    要让年轻人为这个帅字,为了能够穿上尚智道的制服,戴上尚智道的徽章,不顾一切的涌进尚智道的道堂。
    与之相配的是,这些服饰、徽章、款型,都必须在全球范围内申请设计专利,严禁盗版和市场化。
    尚智道为此必须着手建立专门的法务团队,准备谁模仿就灭谁。
    全球范围内追责,维权意识直接向养老鼠的迪十尼看齐!
    改革第二条,是对所有入教仪式进行规范,制定了兼具统一化,差异化的管理要求。
    首先是在统一化方面,除了宗教服饰统一,对应的徽章奖章也必须统一,设计成体系的身份标识徽章。
    入教就给发徽章,信众、教职人员不同阶级的徽章各不相同,每提升一个级别,就更换一枚胸章,每个人只允许拥有一枚。
    这些徽章必须价值不菲,拥有全球统一认证编号,还得是能扫码识别的那种。
    正式宗教场合,公众场合,虔信徒,教职人员都必须以正确方式佩戴尚智道胸章。
    项链、戒指、耳坠等等带有尚智道标志的饰品也可以佩戴。
    但同样的,非尚智道信徒和机构,一旦使用了尚智道菱形十字架标志制作商品饰品,那就必须全球追诉,不告到对方破产坐牢不罢休。
    而统一化之外的差异化部分。
    良有怡出乎意外的允许各国各地区的尚智道二级机构,可以在规定宗教仪式内容之外,追加当地机构信众投票通过后同意的特殊仪式程序。
    简单解释就是,各个尚智道分部的人,觉得入教仪式规定动作不过瘾,可增加本地化的议程。
    喜欢学黑帮亚库扎画拉纹身,要用烙铁往身上烫尚智道符号,想继承某些已经成为习俗习惯的民族仪式都可以。
    甚至连其它教派的仪式都可以,愿意泡圣水就泡,不愿意吃猪肉就不吃,就是认为主之上还有其它神明,什么坚持上帝才是老大,安拉世界第一都可以。
    总之就是只要感主恩,听主话,跟党走,为道为主全心服务,保持道心不褪色……那咱就百无禁忌,规定动作之外想干嘛就干嘛。
    要说唯一的限制,就是不能把不同国家的元素掺合各地尚智道,杜绝出现地域黑的情况……
    改革第三条,是进一步明确细化尚智道的组织机构。
    在智道经规定了道众、道士、道师、道上师、道宗、大道宗的层级设置。
    主要是对道堂的规格进行了明确,参考传教面积、人口和信众规模数据,将道堂分为三级,并增设道厅、道庭两级更高机构。
    1级道堂覆盖乡镇县三级,或百万人口地区。
    2级道堂覆盖中小级别市、州三级,或千万人口地区。
    3级道堂覆盖大型、超大型城市及地区,或三千万以下人口传教区域
    道厅作为省级至国级教区管理行政机构,负责教区1-3级道堂的人事任命,资金调配,资源协调。
    想要进入尚智道宗教职业体系的信众,从道众开始,至道师的培训教育和考评工作,也由道厅统一组织管理。
    考虑到国别、地区和人口的不同,各国的道厅设置,也可以根据实际情况,划分为1-3级道厅。
    并在国别、地区中的最高3道厅,规定设置道法宣传部、商业投资部、财政事务部、人事教育部、法务管理部、道法戒律部、安全保障部、办公综合部共计8个宗教职业部司。
    其余1-2级道厅,酌情设立除外安保、财政事务以外的6部司2级机构……
    道庭,则是道堂、道厅之上的,整个尚智的道最高管理机构。
    道庭仅对主效忠,具备自主以下的教派经典最高解释权,具备各级机构的资源、资金、人事、纪律的最终解释、管理及内部裁定权。
    道庭采取上下议院制,上议院设7席,具备代主施法及宣旨权限,人事任命由主下旨。
    下议院席位不定,议员坐席总数及各地区席位,按地区规模、人口及贡献度参数指标决定。
    下议院职责,为推选总理议长,负责以智道经为宪,代议定制修编道派教法,统领道庭十二部司,统一协调尚智道日常管理事务。
    12部分别为:圣听执法部、道法戒律部、科学技术部、工业信息部、道教发展改革部、人力资源及保障部、公共安全部、司法部、资产管理部、商业发展部、财政事务部、信众事务裁判部。