一千四十章 杀牛分肉
作者:幸福来敲门   寒门宰相最新章节     
    章越听得韩绛言下之意,似有归隐的想法。他当即放下酒盅道:“丞相,以后还是要靠你来主持大局。”
    韩绛摆了摆手叹道:“度之,老夫如今虽官居相位,但你说老夫能登此位,有几分归于人谋乎?又有几分归于时运乎?”
    章越心底笑了,韩绛能居此位,当然最大的提前是有个好爹前宰相韩亿,外加七个进士出身的好兄弟,其中还有韩维,韩缜等出类拔萃之才,另外朝堂自上而下多少人都是他韩家昔日的门生故吏。
    韩绛道:“要能成事者,我说说两位宰相,一位是李斯,看到了仓鼠与厕鼠之别,人之贤与不肖譬如鼠矣,在所自处也。”
    章越听了韩绛之言,心底佩服对方看得是极通透。
    厕所里的老鼠瘦不拉几的,看见人惊慌失措而逃,而仓库里的老鼠肚皮浑圆,看见人也不怕招摇过市。
    李斯悟出这个道理,人的智力和道德其实都差不多,成就如何?主要看你身处的平台是什么。
    好比是帝王气,这要么是与生俱来的,要么是到了那个位子后久而久之有的,没必要去学。
    除非是‘我,秦始皇,打钱’那等。
    章越举杯与韩绛对饮一盏,韩绛又道:“还有一位宰相便是本朝吕文穆(吕蒙正),他在寒窑赋写到,余曰:非贵也,乃时也,运也,命也。”
    章越从韩绛的话里悟出第二个意思,除了人的成功除了平台,也要讲时运二字。
    韩绛叹道:“吾能有今日之位,方知李斯和吕文穆所言不虚,岂敢说自己有什么过人之处!”
    章越暗叹,自己何尝没有暗中鄙视过韩绛,但想想人家这心态,自己是万万不如。
    人嘛难免将成功的一切都归于主观因素。
    韩绛果真有功成身退的意思,而免役法对章越而言只是小目标而已。
    章越道:“丞相所言即是,我能有今日也全赖丞相和岳丈的提携。这不禁令我想起刘邦,人说汉初多才杰,但说到底不过是沛县一地的人才罢了。”
    当然还有后世的朱元璋,明朝开国也不过是凤阳的老部下而已。
    “无论是打天下,还是治天下,一个县的人才足矣!并非人才无用,而是天下大多的人才,不得其用罢了。”
    韩绛点点头道:“度之所言极是。”
    二人边说边吃酒,韩绛临轩眺望,汴京风景一览眼底。
    身居高楼,大风刮得举樽而饮的韩绛胡子袖子飘飞,仿佛神仙中人一般。
    韩绛眯着眼睛道:“度之,从熙宁二年拜相至今我心心念念的所思,不过免役法一事而已,如今官家允了,我倒有几分不真切之感,你看是否还会有反复?”
    章越起身,站在韩绛身旁。樊楼楼顶上的大风亦吹得他眼睛有几分睁不开。
    看着汴京群楼匍匐身下,章越不知韩绛这么说是不是以退为进。
    他仍道:“韩公,陛下是有为之君,虽有操弄手段平衡朝局,但也是应有之事,他心底最要紧的还是治国安民。”
    “他是不会将私心至于国事之上的。”
    韩绛听章越这么说点点头。
    他是厚道之人,不愿意皇权和相权冲突,要是他早有野心,当初不会甘愿居王安石之下。
    章越仍道:“今年陕西,两浙从募役法改为免役法,明年才全国各路全面推行免役法,一旦明年我找不到这六百万贯钱,陛下怕是会收回成命。”
    韩绛点头道:“我想也是如此,否则今日陛下不会如此答允。那你要从何处找这六百万贯呢?”
    章越道:“我有些手段,但也不过为朝廷筹个一两百万之数罢了。”
    章越找黄履合计过,从汴京至洛阳,再从洛阳至长安的邮传,今年内是可以快速上马了。这三个城市是大宋最繁华,肯定是可以获利的。而明年铺开至陕西路也会是一条财源。
    至于其他地方为啥不铺开?
    好比你往不包邮区去包邮,那是要亏本的。办事一定要水到渠成,而不是脑门子一热。
    韩绛也是焦头烂额,章越说了明年要是找不到为朝廷增加六百万贯的法子,官家就会暂停免役法在全国的推行。
    韩绛道:“我也替你想些法子,既不增民之苦,却也能增国入。”
    韩绛说了也很矛盾,那等民不加赋而国用足的办法,又怎么是随随便便找得到的。
    章越顿了顿道:“不过六百万贯事要等到明年,不是眼下要紧的。”
    韩绛不由道:“还有什么比六百万贯更要紧的?”
    换了旁人还不得着急如何为朝廷开一条财源的事?但章越却说不急。
    章越道:“我下面要办的便是孟子陪祀文庙之事。”
    “哦?”
    韩绛听章越之言,不由诧异。
    陪祀文庙是一件意义重大的事。章越对韩绛道:“丞相可记得,当年太祖皇帝将白起,吴起移除武庙十哲,还有孙膑、廉颇、韩信等一共二十三人,改加入灌婴、周访,秦琼等二十三人之故?”
    韩绛当然记得此事。
    武庙本叫太公庙,是唐玄宗祭祀姜子牙的,以张良为陪享,唐太宗建武庙的用意,就是向天下表达,寻姜子牙,张良之臣的意思。
    从另一个意义讲姜子牙与张良有师承关系。
    之后唐肃宗封姜子牙为武成王,从此武庙与文庙并立,之后武庙六十四将,祭祀六十四人。
    但赵匡胤登基后,拜祭武庙时看到白起画像时,以杖指白起道,白起杀降,不仁。
    还有陶侃也被去掉,理由是他是寒门出身,而且还是少数民族(溪族)。
    不仅白起,陶侃被去掉,赵匡胤又换了二十一人,另选二十三人补上。
    赵匡胤挑选这二十三人的标准功业始终无暇者。
    说白了,赵匡胤通过此举来告诫天下,也是他下面的武将,这与杯酒释兵权合并一读就明白太祖皇帝的用意。
    祭祀主要是给活着的人看的。
    章越对韩绛道:“国之大事,在祀与戎。一个是务虚,一个是务实。”
    “变更役法是实,而陪祀乃虚,孟子之义在于利民,孔子之下继道统者当为孟子,而不是他人。”
    就如同张良继承了姜子牙的衣钵,所以张良陪祀姜子牙。
    而孔子以后,如今陪祀的分别是颜回和曾子,颜回是孔子弟子,却没有着作传世。
    而曾子则是《太学》和《孝经》的作者,唐朝推崇《孝经》,李隆基还亲自为孝经作注,所以曾子也成为第二个陪祀。
    此时孟子和子思还没陪祀。
    对章越而言,孟子陪祀后,就升格《孟子》为亚经,而孟子为《亚经》后,便可列入科举范畴,将熙宁之利国更至元丰之利民。
    章越不可能一蹴而就,陪祀到亚经,亚经到国策,显然一个比一个难。
    章越还是‘积小胜为大胜’,先从简单之事,小事办起。从免役法到孟子陪祀,这都是一环扣着一环的。
    王安石变法是开先河的,他以大气力破了兼并,惩治了豪富之家,可是变法那么大的成果,国家积攒了那么多钱财,最后变法好处都没有落在老百姓身上。
    从熙宁后,老百姓一路越过越苦,越过越苦,这是立志变法的范仲淹,王安石所要看到的吗?
    不能‘取之于民,用之于民’这是章越所痛心疾首的。
    章越忍不住连续痛饮三杯,带着酒意走到窗台,一手持酒壶,一手持屋中饰剑,临轩一指道:“昔桓公入洛,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,便你我今日一般。”
    韩绛听章越突举恒温入洛之例。桓温当年率军攻入洛阳,从楼船上眺望中原,却见满目疮痍,而眼下汴京却是繁花似锦,哪里可比。
    章越满是醉意地积蓄道:“桓公如我这般临轩慨然道‘遂使神州陆沉,百年丘墟,王夷甫(王衍)诸人不得不任其责!’”
    “袁虎等人对道‘运自有废兴。岂必诸人之过?’”
    “然而桓公懔然作色,顾谓四坐道‘诸君颇闻刘景升否?他有大牛重千斤,啖刍豆十倍于常牛。负重致远,曾不若一羸牸。”
    “魏武入荆州,烹以飨士卒,于时莫不称快。”
    “左右闻此无不大惊。”
    说到这里章越畅然大笑,手中长剑往长一指,韩绛几时见得章越如此。
    桓温感慨中原被五胡乱华糟蹋,而袁虎却道这都是命也,运也,不能怪王衍他们。但桓温却怒道,你们知道刘表吗?他家里有一头牛吃得比十头牛还多,但驮东西还不如一头母牛驮得多。
    曹操入了荆州后杀了这头牛给士卒们吃,当时的人听了没有不叫好的。
    章越酒意之下,有几分站立不稳言道:“今日王安石杀牛,你我烹以飨天下,何不快哉?不可学王夷甫,为后人笑尔。”
    韩绛点了点头道:“治天下者,当以民为本!此方为宰相。”
    何谓宰也?
    在春秋时,就是大夫家里,每顿饭拿刀子分肉的人,谁吃的肉多,谁吃的肉少,就是宰干的活。
    无论是章越改役法,还是孟子正义,一切都是为了民本。
    所以变法的目的,就是好处要落到老百姓的头上!