看过两场摔跤比赛后，布依和向秋实继续往前，来到一个同样八阶上品阵法笼罩的“秃头狮子钻火圈”的场地。
在场地外面，一个看起来只有五六岁小女孩模样的女修士，正骑在一只狮子的背上，其手里拿着观者递送上来的血淋淋的八阶中品牛肉，给一只看起来秃头狮子喂食。
这头狮子头上无毛的额头和附近的毛发还有些烧焦的样子，正气喘吁吁，看样子刚刚表演了颇费力气的“钻火圈表演”。
当然，这头狮子有些年老，因为这秃头狮子那额头的皮肤已经有点松弛，不像那头年轻的秃头狮子那样皮肤紧致。
在场地附近，还有或男或女、或布尔或非布尔的观众也各自牵着一头秃头狮子，试图参与或观看“秃头狮子钻火圈”表演。
其中，一个身材矮小、有点佝偻、戴着面具的布尔族大乘修士挥舞着旗子，动作敏捷地行走在前，一只正当壮年的八阶极品“秃头狮子”则威风凛凛地站在边上，准备开始正式的表演。
——
在场地中央，那位戴着面具的布尔人开始挥动旗子。
年轻的秃头狮子开始跳跃。
其凭借腿部发力，就动作敏捷地钻过一个又一个在五十多里高空处的火圈，引起周边一阵欢呼。
最后，是一个数百里长、八阶上品灵火熊熊燃烧的“灵火铁桥”。
如果不慎，那只年轻的秃头狮子就可能跌落烧伤。
但年轻的秃头狮子神力非凡，动作敏捷不失当初。
虽然中途有些艰难，但它还是有惊无险地通过，引起周边又是一阵热烈欢呼。
“世上无难事，只要肯攀登。”
布依对那头年轻的秃头狮子的表示赞赏，准备离开。
就在这时，那戴面具的矮个布尔人脱下面具，向周边的观众鞠躬行礼。
布依看过去，倒是有些惊异地张开了嘴巴，并且露出了自己的舌环。
——
在端砚城，露出舌环是一个时髦的行为，就如同人们展示自己的美丽的衣服一样。
而布依之所以惊异，是因为刚才指挥八阶上品狮子作“秃头狮子钻火圈”表演并不是一个矮个的布尔人，而是一只老年的猴子！
“一只猴子有这么能干？！”
布依向在身边同样看得兴高采烈的向秋实问道。
“你这话又说错了！”向秋实兴奋地说道，“不是一只猴子有这么能干，而是布尔人有这么能干！”
竖起大拇指，向秋实解释道，“布尔族人在驯兽和让灵兽开启灵智方面，具有独一无二的天赋和能耐！
“刚才这只猴子名叫‘侯钻火’，从小被布尔人驯养，然后就开启了灵智。
“‘侯钻火’是一位大乘八层的修士，很愿意为在这样的盛会上出来作义工，并参与表演节目！”
——
看完“秃头狮子钻火圈”表演后，布依继续在广场上游览。
广场上没有斗鸡、斗狗、斗牛等之类的表演，也没有人兽斗之类的表演。
当然，捕捉野兽、驯化野兽等之类的表演也还是有的。
此外，参与表演的动物很少有无故的皮肉之苦。
布依确认，布尔族人在与动物相处上有其独特的品德、智慧和技巧。
百在广场上，除了摔跤和驯兽等，还有唱歌、爬杆和射击等大乘修士节目。
这些节目一律不得使用道法或道术，而只能使用自己的体力。
此外，布依还看到，布尔族大乘修士之间，竟然还流行一种独特的“选美比较”。
他们这些布尔族大乘修士围坐在一起，比赛的对象谁的“八阶灵蟑”最美丽。
在布依的眼里，参与比赛的“八阶灵蟑”大小、形态都差不多。
——
离开“灵蟑选美”比赛园地，布依来到“端砚城市广场”的中央处。
这儿围观了最多的大乘修士，尤其是布尔族修士。
这是因为舞台上正在表演“斗邪神”剧目。
关于“斗邪神剧”，从“凡人区”开始，布依就看到了大量的张贴画。
张贴画上的主角，则是一位有上百对手臂、黑头黑脸、同时配戴鼻环和舌环的真仙修士，此即所谓的“布尔正神”或“黑环布尔”。
而在其对面，则是一位如同布依一样的黑头白脸、没有配戴鼻环和舌环、形象看起来有些猥琐和矮小、但同样有百颗脑袋的真仙修士。
而现在的偌大舞台上，一个正是“黑环布尔”，手持长剑。
另一个则是黑头白脸真仙，手持长棍。
布依对后一形象并不熟悉，因为自己不是神道修士，所以没去查看。
舞台上表演的两位都是大乘高阶修士，但他俩用道具展示出只有高阶真仙才能具备的百手百脚等模样。
而在舞台侧面和周边，则是铙钹、弦管、鼓以及喇叭等以及其所构成的乐队。
而这些乐队的乐师，同样都是大乘中低阶修士。
——
“咚！”
“咚！”
“咚！”
八阶上品乐器演奏起来。
在乐声中，“黑环布尔”歌唱起来，显示出深厚的男高音。
【竟然觊觎我的臣民，】
【你这很可恶的怂人！】
“黑环布尔”唱一句、跺脚一下，与此同时，围观得如痴如醉的观众也随同唱一句、跺脚一下，很在侵染力。
而在观者们的配合中，“黑环布尔”继续吟唱。
【在我稍稍打盹之时，】
【胆敢偷偷摸摸上门！】
【你吃掉他们的血肉，】
【你弄脏他们的饭盆！】
【河水大地遭受污染，】
【从此他们哪会感恩？】
【布依！】
【布依！】
【布依！】
【你可知我乃是他们的神！】
虽然附近嚣杂无比，但“黑环布尔”的声音很有穿透力，即使距离很远，将修为保持在大乘六层修为的布依仍然听得清清楚楚。
而当听到“黑环布尔”念出“布依”的名字的时候，布依隐隐有些奇怪，因为“布依”正是自己现在的“化名”。
——
“啊哈！”
“黑环布尔”停止吟唱后，黑头白脸的“邪神布依”亦唱了起来。
其声音尖细、高亢。
【布尔你是我的血肉，】
【你我犹如右手左手！】
【右手犹如天上红日，】
【可你哪能照耀所有？！】
“邪神布依”每唱一句，观众就起哄一声，或是吹口哨，或是扔果皮，还有的扔石子，但所有这些都阻挡不了他那尖锐、高亢的噪音，也阻挡不了他那高高翘起的左腿、向前伸出的长棍、那得意洋洋的模样，以及持续不断的吟唱。
【没有黑暗就没光明，】
【既有承受亦无承受！】
【你心知我不会杀绝，】
【但左手须杀掉蚁蝼！】
【幸存者我给你留下，】
【他们将虔信和叩首！】
【布尔！】
【布尔！】
【布尔！】
【我给你留下了信徒，】
【你要学会安心享受！】
“邪神布依”的吟唱很清晰，而引起的反对声亦很激烈。
——
而当“邪神布依”停止后，“黑环布尔”接着吟唱。
【你的无耻激起我的愤怒，】
【我要用剑将你开膛破肚！】
“黑环布尔”挥舞长剑，向“邪神布依”逼近，俩人开始交战。
二人或退或进，动作精彩，引得周边阵阵惊呼。
但“邪神布依”武艺不凡，虽然不能正面对抗，但屡屡能在危机关头逃走，二人一时相持不下。
【得寸进尺掩盖不了你的慌张，】
【巧言令色都暴露出你的肮脏！】
【不如我俩用剑来个自我解剖，】
【看你内心属于黑暗还是太阳！】
唱完后，“邪神布依”手持长剑，主动向“黑环布尔”进攻。
俩人都展示出相当不俗的大乘体修修为，并且斗了个旗鼓相当。
“斗邪神”场地下，一众观者们都张大嘴巴，紧张地看着“邪神布依”有力的反击。
但最终，“黑环布尔”的布尔取得了上风。
“邪神布依”开始节节败退。
观众们又开始兴高采烈地欢呼起来。
“邪神布依”在台上左右逃避。
“黑环布尔”的布尔在台上左右寻找。
但俩人总是遇不着。
——
【你很侥幸地逃离了曾作恶的地盘，】
【我追寻你来到那白雪皑皑的荒原。】
【荒芜的山洞里已不见了你的踪迹，】
【那些兽群已带你离开了一段时间。】
【我又找到了你曾藏身于此的山洞，】
【荒原漫漫，山峦起伏，黑崖高悬。】
【可恶的布依啊，我一定要找到你，】
【哪怕你藏身大海之底、群山之巅！】
“黑环布尔”唱词清晰。
大乘观众们一片喝彩声。
而听着这唱词的布依则有些微微皱眉。
他想起了自己在十三岁时离开芗圆山后的经历。
那一段经历与这唱词有一些相似之处。
——
“黑环布尔”唱完后，“邪神布依”在台上作着偷偷摸摸的姿态，同时亦吟唱起来。
【可恶的布尔，你害得我东躲又xz！】
【荒原，别了，现在我要离开这地方！】
【蓬头垢面，衣服零乱，我风餐露宿，】
【带着野鸡，我以天为帐、以地为床！】
【化形易身，谁也认不出来我，嘿嘿！】
【哪怕你是我的女朋友还是亲爹亲娘！】
听到“邪神布依”的唱词，布依感觉更是古怪，因为这“邪神布依”的吟唱竟然与自己的经历有更多的相似。
世界上哪有这么巧的事？！
在奇怪和郁闷的感受中，“邪神布依”的姿态还是那样地趾高气昂。
而其吟唱还在继续。
【灵原不断起伏，灵渠眼前蜿蜒！】
【布尔啊布尔，你真是欲壑难填！】
【你这家伙竟然想占据我的领地，】
【现在，你的老巢将成我的家园！】
——
“邪神布依”高亢吟唱。
大乘观众们不断响起嘘声。
听着上面的唱词，布依浮想联翩。
“邪神布依”停止了吟唱，然后“黑环布尔”继续唱了起来。
【我不可能怀疑一切、打倒一切，】
【即便我知你已潜入并隐于黑夜！】
【忠诚的信徒们啊，请安心劳作，】
【勿要伤害畜兽，精心打理荒野！】
【诸位辛劳，我看在眼、记在心，】
【我让大家收获累累，暂勿敬谢！】
【因布依已经到来，将伤害无辜，】
【你们至亲中会有人死伤或流血！】
【但勿疑我对你们的承诺与庇护，】
【要有信仰勇气毅力，不要胆怯！】
【作战时只能留下最勇气的几人，】
【战斗到底，我们一定会是胜者！】
在“黑环布尔”的歌唱中，大家的脚步声、唱和声与各种各样的乐器声相互配合。
现场的气氛极其热烈。
向秋实也看得很是入迷，还吹起了口哨。
而布依则继续浮想联翩，甚至有些期待“斗邪神”高潮的到来。
——
舞台上，被追击的“邪神布依”告别了躲躲藏藏的姿态。
他手拿着新的一件道具，在台上大摇大摆地行走。
然后，他就与“黑环布尔”交战起来。
在猛攻之下，“黑环布尔”在台上节节败退。
“黑环布尔”竟然被打败，不得不跪了下来。
“老爸！”
“黑环布尔”甚至还不得不低头屈服。
如此反差之下，一从大乘修士们鸦雀无声。
“邪神布依”将长棍逼在对方的脸上，作着画脸的样子。
他一脸的得意洋洋。
【身上金衣敌剑煞，】
【左手长棍把脸画！】
【蛰伏万年今得意，】
【打得布尔叫我爸！】
其尖锐的、夹杂着得意的笑声的唱词，再度引得观众们的不满。
但听者们只能发出了低低的嘀咕声或冷哼声，以展示自己的态度。
——
突然，“黑环布尔”手掌一翻，现出一个端砚，将逼在脸上的长棍给弹开。
然后，他一个转身，将落在台边的长剑拾起，朝“邪神布依”扔了过去！
“邪神布依”反应不及，身子一个趔趄。
见对手留下了空档，“黑环布尔”突兀拿出一个硕大的墨玉手环，将其扔向了对手。
眨眼之间，“邪神布依”上百对手脚同时被墨玉手环给套住。
其长棍掉落在舞台中央。
如同魔术一样将对方打败！
这样的转折引起包括向秋实在内的观众们的再度阵阵喝彩！
但当看到“墨玉手环”出现，布依更加纳闷。
在贾家，自己左手腕曾被逼戴上那玩意儿，后来在脱离贾家时才将其毁弃。
更早的时候，在摩托罗县城较远的象鼻河深潭里，自己左手曾经有过一个墨玉手环的身影，但后者两天后消失不见。
它没带来任何不适，但布依也没过于留意。
现在，眼前的“斗邪神”又勾起了自己的记忆。
——
在回想中，台上的高潮还没有结束。
此时，“黑环布尔”或打手脚，或打躯干，打得“邪神布依”惨叫连连。
后者还作出叫“老爸”之类的各种怪模样。
台下的观众很是高兴和欢畅。
不时有哄堂大笑声传出。
但即使如此，“邪神布依”的抵抗力仍很顽强，哪怕他双手被缚，并且被打得落于下风。
而占据主动的“黑环布尔”甚至有些气喘吁吁。
但即使如此，“黑环布尔”仍然咬紧牙关，誓不罢休。
他摆出了非镇压了“邪神布依”不可的姿态。
——
“黑环布尔”手掌一翻，作出翻江倒海的模样，将“邪神布依”压住。
再用力打，直到打得对方屎尿齐飞才善罢甘休。
“邪神布依”已经被泥土深深淹埋。
“黑环布尔”还在其上堆放沉重如山的石头或泥巴。
但“邪神布依”不甘心被镇压，仍然泥巴下面不断翻身。
见此，“黑环布尔”最终拿起了端砚，将埋在“邪神布依”的头上，并且用手镇压。
布尔很用力地、很是持续地镇压。
最终，“邪神布依”不再折腾。
而布尔的五根手指已经深入到了泥土里。
这五根手指后来就形成了今天的“端砚五渠”。
“黑环布尔”用于镇压邪神的端砚则变成了今日的“端砚山”。
——
而作完这一切后，“黑环布尔”作了一个总结性的、漫长的吟唱。
【叫你一声老爸，我不丢人，】
【现今我在地上，给你堆坟！】
【你依葫芦画瓢，徒增笑柄，】
【因为长棍已随你碎骨粉身！】
“黑环布尔”的吟唱记得了观者们热烈的回应。
而大家一起的吟唱还在继续。
【我变出端砚惩罚你的疏忽，】
【看到我的长剑你脚步虚浮。】
【墨玉手环它从不让我失望，】
【敌人双手被束后身形踉跄！】
【镇压恶敌前，我打你出翔，】
【而它被挤压后竟猛烈喷张！】
【飞速如流星，气味更熏人，】
【岛屿被震碎，良田竟遭殃！】
——