从住处到“牛圈”约八里路途，后者远看似乎还不大，实际上却有四丈多高。

    进入牛圈，可以看到巨大的石柱、巨大的石头墙和高大的石质围栏，也可以看到巨大牛粪，而后者正散发出浓郁的味道。

    公牛和小牛仍在酣睡，母牛则已站在可供挤奶的牛栏里，等待他们来挤奶。

    如果不挤奶，乳汁排泄不出来，奶牛就会很难过。

    如果有人挤奶，母牛是很欢迎的。

    再加上有灵草等吃，因此奶牛根本上不会排斥挤奶人。

    而动物能吃的，或许人也能吃。

    贾布尝了一些灵草，发现那些“灵薯叶”这类一阶下品灵草倒比较可口。

    ——

    但这不是正事。

    自己过来是干活的。

    贾布穿上干净衣服，洗干净双手，站到三米高的横板上，来到接近二丈高的灵母牛腹部，用热毛巾清洗那膨胀的母牛**。

    适当地按摩母牛的**后，可以开始挤奶了。

    前两把牛乳味道不好，单挤在一个小桶内，再将整个的软管和吸盘再清洗一次。

    吸盘紧紧吸附在母牛的**上，然后它就可以自行挤奶并排放到大桶里面了。

    余娇娇忙完母牛的两个前乳，又麻利地忙两个后乳，而且后者比前乳的产奶更多。

    贾布动作也不慢，两人很快就装满了四个大半个桶。

    其中，最后一头灵母牛是由贾布单独完成，这既是因为工作较为简单，也是因为余娇娇还要给几头母牛喂草，并且作一些记录，整个不得空闲。

    作好纪录、喂完草料，余娇娇驾车带着四个装满大半的大牛乳桶离开。

    ——

    六月初六，天空放亮，朝霞将升。

    “灵牛园”内，“牛圈”五里外，一处池塘附近，高大的垂柳树下。

    贾布双腿盘坐、五心向天，将“髓心阳玉”含到口中。

    他要正式开始属于“阴阳洗髓经”最末段的“洗髓”的习练了。

    心思开始沉寂，内气积于五官。

    意识坚守中道，五彩缤纷的灵气在贾布身边环绕。

    运转气血，内力充盈全身，已经循环了一个大周天。

    东方朝阳刹那间升起，朝阳紫气突然浮现。

    闭目感应中，朝阳紫气一缕又一缕。

    明亮中带着些许紫色，这就是其“朝阳紫气”名称之所由来。

    “洗髓”就是要将那朝阳紫气纳入丹田，让内力带上至阳至刚的特性。

    但此时，“灵牛园”内的朝阳紫气有了和“阴阳洗髓经”所讲的不一样的变化。

    因为五行灵气星星点点，在贾布身边环绕、飞舞，一会儿生成，一会儿灭失。

    无数的朝阳紫气朝着周边射来，其中小部分遇到这些五彩灵气时，速度明显减缓。

    而朝阳紫气串联的五彩灵气越多，速度就越慢，然后缓慢变成一个暗金色的五彩光团。

    只有同时吸纳了金色、绿色、红色、透明色、泥黄色等五种颜色的朝阳紫气速度最慢，形态最美，贾布称之为“五灵紫气”。

    ——

    五灵紫气是形态最美，但数量最少。

    最多的则是那些沾染少许灵气、速度极快的“一灵紫气”，“二灵紫气”。

    “三灵紫气”较少，“四灵紫气”隔三差五才会有一个。

    内力运转，贾布意识延伸向五灵紫气。

    尝试几番后，贾布发现自己无法接近和吸纳“一灵紫气”、“二灵紫气”乃至“三灵紫气”，因为它们快若闪电。

    就是“四灵紫气”的操纵亦是难度很大。

    为此，贾布只能指向五灵紫气。

    意识来到五灵紫气约半尺距离。

    此时，它如同遭遇磁铁的铁石，被快速地吸引过来。

    “真不愧是有灵之物。”

    念想中，贾布意识开始向体内缓慢缩回。

    但五灵紫气如同千钧重担一样，只移动了一点距离。

    再尝试两次，发现五灵紫气被意识牵引的速度相对稳定，且比较缓慢。

    好几次的尝试表明，“四灵紫气”一旦成为五灵紫气，在几个呼吸的牵引后就会消失。

    也就是说，它的维持是有时间的。

    “真是既绚丽又短暂的有灵之物啊！”

    ——

    身体不能自由移动，五灵紫气间隔较远，“四灵紫气”距离较近，且数量较多。

    既然如此，那就尝试将“四灵紫气”转化为“五灵紫气”，并且加以移动。

    “四灵紫气”有的缺乏金色的灵气，有的缺乏绿色的，不一而足。

    相应地，要准确操纵某种灵气，以粘附作为目标的“四灵紫气”。

    意识伸出，接触“金灵气”，它如同蹦蹦跶跶的小孩一样撞到自己的手掌里。

    “木灵气”同样接触起来很轻松。

    “土灵气”亦然。

    不过，“水灵气”和“火灵气”就好像淘气的、不听话的小孩，就是不爱理睬贾布。

    这表明，贾布对“金灵气”、“木灵气”和“土灵气”较为亲和。

    对这三种灵气的操纵要比其他两种容易得多。

    它们就好像在贾布接受了指令的小宠物一样，可听从吩咐，或左或右、或前或后地移动。

    一缕四灵紫气飞来，它缺乏“水灵气”。

    贾布无可奈何。

    其后又有一缕，它缺乏“火灵气”。

    贾布同样无可奈何。

    这一缕缺乏“木灵气”，贾布意识延伸，一股灵气跳出，将这“四灵紫气“拦截。

    其速度变缓，形态变得完美，翻滚起来犹如美轮美奂的蝴蝶。

    意识延伸、接触、吸引，再粘着这五灵紫气向体侧移动。

    但当接近到贾布身体时，这一缕五灵紫气消失了。

    一次又一次的尝试后，五灵紫气离贾布的身体越来越近。

    随着失败次数的增加，贾布操纵灵气、意识延伸、接触五灵紫气、以及吸引和牵引五灵紫气的操作越来越流畅。

    ——

    现在，贾布面临着一个选择上的难题。

    修炼“朝阳紫气”，还是“五灵紫气”？

    他已经知道，如果修炼的是前者，那自己就是内力带有“至阳至刚”特点的先天武者。

    如果修炼的是后者，那么自己立刻地就会晋升为引气修士。

    在贾布心里，修炼后者对自己来讲没有任何习练上的难度。

    根据刚才的灵气亲和情况来看，贾布确认自己具有金、木、土三灵根。

    问题只是在于违背了自己对贾家的【条款五】的承诺。

    贾布理解【条款五】。

    贾布亦尊重这【条款五】，虽然这个条款非常地不合理，因为它对自己这样具有灵根的人来完全是不公正的。

    “答应了就要做到！”

    ——

    于是，贾布决定习练那“朝阳紫气”。

    内力加速运转，指尖力道放开，一缕“朝阳紫气”自“关冲穴”进入！

    “嗯！”

    贾布闷哼一声。

    整个无名指如同被蜜蜂叮咬了一下，有一股微微的刺痛。

    但此时，丹田内的内力加速涌出，将这朝阳紫气加以包裹，让这朝阳紫气变得更加柔和，那股内力则浸透出一股明亮的紫色。

    随着这“明紫内力”的形成，贾布体内的微弱疼痛迅速消失。

    能鼓动丹田内力，推动内力和朝阳紫气相互作用，形成“明紫内力”，这就是“髓心阳玉”的价值。

    在意识的引导下，“明紫内力”沿着“液门穴”向前，于手少阳经脉行走。

    它每过一个地方，贾布就感觉这经脉如同被针刺一样不断遭受微弱的破坏，而淡淡的疼痛感觉亦持续传过来。

    但由于那“髓心阳玉”的作用，这样的疼痛很快就消失了。

    “明紫内力”继续经历手足和内外脏腑中的厥阴经、太阴经、阳明经、少阴经、太阳经……

    而当“明紫内力”每经过一个地方，那儿的经脉、脏腑等地就会传过来刺痛，然后由于那“髓心阳玉”的修复和滋养，这些刺痛很快消失得无影无踪。

    随着“明紫内力”的移动、破坏和随之而来的持续的修复、滋养，贾布全身各处都经历了一遍疼痛和酥麻的过程。

    然后，“明紫内力”来到了丹田附近。

    贾布轻吸一口气，那“明紫内力”就沉入到了丹田之内，然后贾布感觉全身莫名涌出一股暖流。

    而此时，时间才过去不到半刻钟，离日上一竿还很早。

    于是，习练还得继续。

    日上三竿，贾布就完成了九次“明紫内力”的习练。

    丹田内暗灰色的内力之海中，九缕“明紫内力”犹如九颗星星载浮载沉，不断闪烁。

    ——

    夜晚，“灵牛园”。

    斜月升起，清月精华既明亮，又清冷。

    这些清冷的辉光有如雨点，纷纷扬扬地洒落在贾布周边。

    贾布口含“髓心阴玉”，双腿盘坐，五心向天。

    一小部分月华遇到了五行灵气，它们纷纷变成了“一灵月华”、“二灵月华”乃至“五灵月华”。

    随着吸附的五行灵气越多，这些月华的速度变慢，就如同五灵紫气一样。

    就好像白天对五灵紫气的操纵一样，经过许多次的失败和尝试后，贾布对“五灵月华”的操纵也变得越来越熟练。

    但既然白天已经决定选择习练朝阳紫气，而不是五灵紫气，那现在也应当选择习练“清月精华”而非“五灵月华”。

    内力加速运转，头顶力道放开，一缕清月精华自“百会穴”进入！

    “哦？！”

    贾布有些诧异。

    “百会穴”乃百脉之会，通达周身，其穴性格属阳，却又阳中寓阴。

    清月精华一进入百会，大脑感受到一股冰凉，犹如去年置身于“象鼻河”深潭之内。

    这股“冰凉”既让人感觉寒冷，又让人感觉头脑清醒。

    与此同时，“明紫内力”闪电般来到这“百会穴”附近，与那清月精华相遇。

    相互之间不断交织和渗透，然后慢慢地，它就形成了一股既有温热又有清凉的新的内力。

    “清紫内力！”