第177章 那就豁出去战斗吧
作者:刹时红瘦   重生后我把皇子们卷哭了最新章节     
    平邑伯府有处别墅,位于秣陵湖畔,一到秋天,登上别墅里的高楼,就能赏万树金朱,这处别墅因是乔子瞻立军功获得的赏赐,平邑伯不“稀罕”,而任氏因听了瀛姝的建议,干脆就抛开了伯府内的琐事,带着侄女住在别墅里消闲,她在这里接待薛娘子,倒是更加便宜。
    先是让林涧陪着客人游园赏景,直到午膳后,任氏才让侄女避开,她知道薛娘子不会平白无故前来攀交。
    “我有一些话,女君莫嫌唐突。”薛娘子很直接,一句话略作铺垫,就把听的那些风言风语,三个版本都讲了,然后提出自己的看法:“我知道羊太君的所作所为,更明白这件事必然不是女君授意,当然也和乔世子无关,应当是……乔嫔故意为之。”
    “娘子为何做出这样的推断?”
    “我不愿说谎,但有些事,恕我不能向女君明言。”薛娘子知道重生的事情非同小可,说出去多半会引火烧身,重启的时下,不少事发生了改变,但都没有她参涉其间,这就说明世上绝非仅只她一个重生人,且别的重生人,势必利用“先知”这个条件企图改变历史,在权争这方战场上,上阵的人会越来越多。
    而她,暂时还只想躲于幕后。
    “好,我不多问,只洗耳恭听。”任氏也极干脆。
    薛娘子莞尔一笑:“平邑伯会因乔嫔涉入储争,但乔嫔没有胜算,如若乔世子不与平邑伯府割裂,必会为乔嫔牵连,乔世子及令郎,为君国骁勇之士,尽损于储争着实令人惋惜。”
    割裂!又是一人劝他们割裂!!!
    任氏心中大觉震撼,她甚至觉得远处山岭那片艳丽的秋光都渗出了几分凄厉,阵阵凉风,卷来依稀的血腥之气,让她目眩,不由得扶紧了凭几。
    “女君若是信我,我愿助女君一臂之力。”薛娘子又说。
    “你……为何?”任氏还是忍不住疑问。
    薛娘子又是一笑:“我曾经看过一卷闲书,属志怪传记,讲的是一个隐居山野的人,偶拾一面铜镜,每逢月圆之夜,镜中都会显出一些场景,是关于执镜人未来的遭遇,执镜人知道自己的余生,大觉索然无趣,于是改变了隐居的想法,他带着那面宝镜入世,靠着宝镜,改变了不少人的命运。
    我未拾得宝镜,但我却从这卷书里,大抵预占了自己的人生。
    家父便是闲人,我身为女子,比家父更加懒散,三年前我无奈之下听从亲长之命,定了婚事,我自觉我这懒散的性情,大抵是很难为夫家所喜的,更奈何黎郎命薄,夭折于婚前,世人都知道我孀居家中,不瞒女君,我虽不是因为情义而为黎郎守节,但确然不愿再嫁,我已经决意安守自在,在乱世之中,力求一体欢愉。”
    任氏其实不大能理解薛娘子这般心态,在某些观念上,她很保守,但她并非一个无趣和死板的人,她尊重他人的想法,因此听到这里,任氏点了点头。
    “这对我来说不难,因此我忽然像拾得了宝镜,从宝镜中,我能看见我自己终于在家中花苑遍植得萱苏;经我亲手改造的屋舍,冬暖夏凉;我养的朱鹂和黄犬都善解人意。我大隐隐于市,身上无病,心上无事,春鸟便是笙歌。可我忽然觉得那样的人生毫无意趣了,因为我的这里。”
    薛娘子抬手,指指自己的脑袋:“很清楚一个道理,我不是一个隐士,我如果真的向往林泉无忧之境,我就不会如此眷念市井之居,家父也一样,避世,只因为无力去改变。
    我很钦佩乔世子,却时常惋惜他当年急驰入城时,帽冠微侧尚且引得世人尽皆效仿,然而却并无太多人效仿世子远离权争却忠事君国的气节,大豫有如一个病人,病态尽显,幸有气骨未遭病变,这个‘人’才不至于药石无医,我在想,我能不能以我的绵薄之力,保护大豫的脊梁。
    我现在从‘宝镜’里看见的就是,乔世子和任女君,贤伉俪正为孝悌逼难,未久前发生的两件事,南泽里命案杜昌是临湘里老所称颂的孝子,但他却因为移情他人,对结发妻痛下杀手;虞门父子奸、杀一案,更加引发舆论哗然!
    孝与仁皆为儒家主张,原本也是君王治国的根本,但杜昌事件揭示的是孝子非尽仁善,虞门事件坦露的则是父不父,子不子。”
    “娘子这话的意思是,孝与仁应分论,且父先不慈,子便理当不孝?”
    “父不慈,子不孝,父与子皆有过错,但乔世子不能担当不孝的污名。”
    任氏暗下轻轻吁一口气,薛娘子这话,和瀛姝当日所说是一个意思,这样看来,薛娘子是不存恶意的。
    “女君若决意不再替平邑伯遮掩,就由我来质问羊太君吧,乔世子与女君不必多说半字。”
    “多谢娘子,但这事,我还需要与外子商量之后再定决。”
    这天,任氏亲自送薛娘子在门外登车,又立即去见了好友陆氏,很快的,瀛姝就听闻这件消息,她极其的讶异,忍不住问南次:“你跟黎女君相识?”
    南次却根本不知道黎女君是哪方神圣。
    “谢青的红颜知己啊,我只知道她本姓薛,是河阳君的孙女,一直孀居未嫁,河阳君本就只负责图籍管缮这样的清职,薛氏一族都没有参涉权争,可这位黎女君薛娘子,却忽然跟任舅母自荐,说要助世子舅舅跟平邑伯绝裂!”
    “我跟谢青都不太熟。”南次也是如坠五云雾里。
    瀛姝挖空心思地想了想,前生的时候,她似乎还是听清河公主聊起的黎女君,说黎女君是个神仙一样的人物,把她自己的居宅拾掇得有如世外桃源,冬住暖阁,夏住凉舍,最神奇的是茶室里安装了个什么机括,只需拨弄一下栓梢,就有井水自动注入茶釜,瀛姝当时也没在意,因为这样的机括她其实也是知道的。
    大豫朝基本已经形成了士农工商的阶级观,工、商阶层虽社会地位不如士、农,可自从大济时,皇帝就已经十分重视手工业制造了,而在百家争鸣的时代,闻名一时的墨家,其实就是以儒家思想为基础,集合了一批对手工业器械类目趣味浓厚的人士,形成了自成一家的学说。
    济轩当政时,墨家学说已经淡出,分裂成为两派,一派以自安为乐,用心于“奇技淫巧”,留下的书籍,就是瀛姝有所涉猎的,用通俗的讲法,就是怎么弄个“自引流”,如何营设暖阁、凉舍,怎么种植出违背时令季候的蔬果,等等一系列方便生活的小型器械机括,这些书籍保密性相对不强,而且有很多知识,对于改良农具、防范洪涝等等都有显着的作用,但绝大多数,如“自引流”,纯粹只能方便贵族的生活,推广度不高。
    另一派,就是邓陵周郎师从的一派,专注于研发战争器械,以便在交战时,如何设陷,如何攻城,如何减轻己方伤亡,如何重挫敌方军力等等,这些光有书籍不顶用,而且就连书籍都不会轻易流传。
    墨家的思想主张是非攻兼爱,他们并不鼓吹战争,对于军事器械的创设,根本目的在于自保而非攻掠,这样的思想基础,也就造成了对于各种“杀器”创发的绝密性质,入此门者不易,入此门能出世者就更加不易,更何况就连瀛姝都知道,现代的战争,已经大不同于往昔,不以车兵为主而以骑兵为主,如果墨守成规的人,所创发出来的战械,已无法适应当代的战争方式了。
    因此,邓陵周郎才能成为奇才。
    他不仅学到了墨家对于器械的研创知识,而且还能改造创新适合当代的战场,结合山川湖海等等不同的地势,以杀器做为有力的辅助,司空月狐此番能够顺利夺复义州,邓陵周景功不可没。
    但愚蠢的司空北辰,以为只要将周景的着述据为己有就能称霸南北,设计害死了周景,使大豫的庙堂痛失砥柱,最终大豫皇室所获的,无非废纸而已。
    瀛姝暂时平息了下自己悲恨的心情,跟南次说:“我想不通薛娘子有何目的,可她不应该是我们的敌仇,这件事暂时先放放,你刚才跟我说,刘氏似乎也是重生人?”
    刘氏是指裴刘氏,裴珷之妻,王青娥的嫂嫂,也是前生时,瀛姝的亲妯娌。
    “这是丹瑛亲手写给你的信。”南次将纸卷递给了瀛姝。
    原来是荧松恃机又来见了一回丹瑛——托皇帝陛下的福,因他在王青娥身边直接安插了个武婢,威胁极大,限制极强,搞得王青娥不得不信任荧松,因为荧松毕竟是她的陪婢,亲近几分实属正常合理,且瀛姝自从荧松上回寻丹瑛告密后,就跟陛下直言了,荧松“身在裴门心在王”,早已被她收买,故而陛下的那个武婢就把荧松视为了自己人,荧松获得了比王青娥更高的自由度。
    王青娥最近,跟田氏是越发交好了,动不动就去心宿府,打发不开武婢,就只好嘱咐荧松行动,其实就是让荧松想方设法多在台城走动,结识更多的宦官及宫人,荧松于是有了机会往鬼宿府和丹瑛碰面。
    南次显然已经知道了经过,趁瀛姝看阅丹瑛的书信时,他说了说自己的见解:“荧松必定也是重生人,你之前告诉我,前生时是你将荧松带去裴宅,而且后来长乐……夭折后,荧松自杀,她应当不是自杀,而是被裴瑜所害。”